舞动山水之间之阆中·巴象鼓舞

巴象鼓舞为古代流传于巴地的一种战舞（武舞）。《汉书》载：“阆中有渝水，人多居左右，其俗喜歌舞。”阆中人领袖率七姓人助汉王刘邦平定“三秦”后，为汉王表演歌舞，汉王感叹地说：“此武王伐纣之歌也。”随后此歌舞被引入皇宫定名为“巴渝舞”，在皇宫上演至唐末宋初。虽几经更名，但表演形式不变。在阆中民间传承至今，俗称“巴象鼓舞”。

大巴山一带，属秦巴山脉，多高山峻岭，巴山南麓至阆中一带属浅丘地区。嘉陵江古称“渝水”（指阆中段），阆中曾为巴子国国都，为巴人聚居之地，故巴象鼓舞得以传承，至今仍在阆中古城、七里街等民间流传。

巴象鼓舞之“巴”，系巴地、巴人；“象”，指武王伐纣，实得巴蜀之师，巴人用前歌后舞令殷人倒戈。文王作乐，是谓“象乐”，“象舞”又作战舞。鼓为诸乐之首，战争中以鼓舞军士斗志，彰显军威，震慑敌人。历史传承过程中，“巴象鼓舞”由猎舞、战舞演变成祭祀、欢庆的民间歌舞。

表演者袒身露右臂，文面或戴面具，青色裤长过膝，扎黑白相间绑腿，赤足穿麻耳草鞋，鞋鼻系球形红绣花。表演者出鼓而舞，一面沙锣开道，后随鼓手十多人或数十人，一面击鼓，一面呐喊。鼓点为伴奏音乐，所击鼓点由敲锣者指挥。手姿呈单臂展翅，鼓舞相间，舞步简洁，踏足而歌，腾挪跳跃，整齐合拍，队形变换多异，分合有序，以进为主，盘亘前进，亢奋激昂。鼓点击法相对成型，有固定打法，节奏铿锵。曲牌有《舂红苕》《牛擦痒》《又飞燕》等。民间多按川牌点数变化，有点数猫猫（六点）、丁丁（三点）、人牌（八点）等十余种鼓点，鼓声雄浑，气势磅礴。

巴象鼓舞道具与乐器共用，鼓既是乐器又是道具。鼓造型特异，为长柄兽皮鼓。鼓面用精致兽皮绷成，直径30—40厘米，双面，扁圆形鼓面绘有八卦图。以木作柄，柄长约120厘米，贯通鼓身，上端呈尖状，露出3—5厘米。鼓把下端由表演者紧撑于腰间，左手执竹鞭，鞭长约60厘米，鞭端击鼓处微翘，略呈弓形。

每年春节前后，凡迎神、出神、庙会或灯会，阆中城南白塔、七里、锦屏等乡镇必有巴象鼓舞表演，配以狮舞、龙灯、牛灯、车灯、竹马灯等，多姿多彩，热闹非凡。

巴象鼓舞是巴渝文化的活化石，是巴渝舞的遗风，盛衰枯荣上千年，对研究古巴蜀文化和古代民间歌舞的起源有重要参考意义。同时，此类古代舞蹈表演艺术有很高的传承价值。学术界与文学艺术界纷纷投来关注的目光。人们将巴象鼓舞运用于川北灯戏舞台表演；组织巴象鼓舞艺术团，重现巴人服饰形象习俗，进行道具制作、队形变换、音响灯光设计、室内外表演等方面的研究与开发，常年排练演出。

千年一舞的巴象鼓舞，迎接着更加明媚的明天。

来源：四川人民出版社